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大隐于朝 中隐于市 小隐于野

 
 
 

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大隐于朝。 我本山野俗人,谋事只为生存. 身随宦海沉浮,性往林壑伴云. 来去随缘自在,宠辱不乱心神. 达则兼济天下,穷则独善已身...

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【原创】快 乐 此 生  

2012-03-16 18:28:18|  分类: 禅悟人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】快 乐 此 生 - 大隐吕山 - 大隐于朝 中隐于市 小隐于野
 
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阴晴圆缺,是月华的轮回;

春夏秋冬,是四季的轮回;

生老病死,是人生的轮回;

成住坏空,是万物的轮回。

     在生生世世,无始无终的红尘轮回中,我们常常扪心自问:我们为何而来?人生的终极意义是什么?建功立业?寄情山水?男欢女爱?或是福寿无疆?可我总以为,无论功名富贵宠辱得失毕竟都只是人生的一种状态;,士农工商也无非都是戏台上得角色。有时,在浑浑噩噩中,我们对角色太执著、太在意了,就容易产生某种本末倒置的错觉。而当一个人认妄为真,背道而行时,必然会显现出贪嗔痴的本性和我相、人相、众生相、寿者相的妄求。所谓六根攀缘六尘,动心起念,造业受果,才有种种无明,六道轮回,无限烦忧。

欲望是万恶之源。柏拉图曾把人类的欲望分为一下六种,即所谓“物欲,财欲,淫欲,色欲,贪欲和嫉妒之欲”。

     如何才能远离贪欲,不惹诸尘,找回安详宁静,湛然常寂的本真呢?唯一的路径还是修行。通过回光内敛,返璞归真,时时惕警,远离声色犬马与鄙夷不堪的浊俗,悉心修持,绝巧其利,不随物移,与时俱化,顺应造之理,趋向淳朴自然。让心灵时刻保持一种安宁和泰,光洁纯净的清逸之气。如此才能挣脱尘缚,了无牵挂,圆融妙通,超然物外,天地之间,任由自在;才能无愧于生命轮回,大好时光。“若能转物即如来,春至处处百花开。修得一双慈悲手,此心无处不自在。”在《净空法语》中曽读到过这样一段话,说人生四安,即安心、安身、安家、安业;人生四要,即需要、想要、能要、该要;人生四感,即感恩、感谢、感动、感化;人生四它,即面对它,接受它,处理它,放下它;人生四福,即知福,惜福,培福,种福。净空法师还说:“人啊,遵循简单才不会累,秉承宽容才不会奇气,学会忘记才不会愁,知道惧怕才不会危,甘于示弱才不会伤,保持低调才不会亏,愿意放弃才不会苦,适度知足才不会悔,记住感恩才不会怨,懂得珍惜才不会愧。”

     想要快乐此生,首先要有一个好的心态:以美好的心,欣赏周遭的事物;以真诚的心,对待每一个人;以负责的心,做好分内的事;以谦虚的心,检讨自己的错误;以不变的心,坚持正确的理念;以宽恕的心,包容伤害你的人;以感恩的心,感谢你所拥有的一切;以平常的心,接受已经发生的事实;以放下的心,面对最难得割舍。 我曾试着问禅师,“人生中最重要的是哪一天呢?”禅师回答说:“是今天。因为今天是我们所拥有的唯一的财富。昨天无论多么值得怀念与回忆,它都像沉船一样沉入海底了;明天无论多么辉煌,它都还没有到来;而今天,不论多么平常、黯然,它都在我们手里,任由我们支配。”
     想要快乐此生,还要有一颗悲悯的心,时时处处,为他人着想。从前,有位禅师遇到一位挑着灯笼的盲人,很是不解,便问其缘由。盲者说“我听说天黑以后,世人跟我一样什么都看不见,所以才点灯为他们照亮道路。”禅师点了点头说“原来你是为了方便众人才点灯啊!真有善心。”这时,盲者说“其实,我也是在为自己点灯。因为点了灯,黑夜里别人才能看见我,就不会撞到我了。”是啊!有时,为别人就是为自己。

    古人曾把人生乐事归列出一下种种境界,清溪浅水行舟;微雨竹窗夜话;暑至临溪濯足;雨后登楼看山;柳荫堤畔闲行;花坞樽前微笑;隔江山寺闻钟,月下东邻吹箫;晨兴半柱茗香;午卷一方藤枕;开瓮不逢陶谢;抚琴听者知音;乞得名花盛开;飞来家禽自语;客至汲泉烹茶。。。试问我等这些浑浑噩噩熙熙攘攘的凡夫俗子们,又有几人能跳出名缰利锁,静下心来,细细体念呢?

  

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