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大隐于朝 中隐于市 小隐于野

 
 
 

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大隐于朝。 我本山野俗人,谋事只为生存. 身随宦海沉浮,性往林壑伴云. 来去随缘自在,宠辱不乱心神. 达则兼济天下,穷则独善已身...

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【推介】盘 古 大 典  

2012-06-03 18:22:18|  分类: 杂感随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      壬辰年三月三,应泌阳县委政府之邀,与诸君驱车并驾,前往盘古圣地参加“中国。泌阳第十届盘古文化节暨拜祖大典”。当其时,晴空万里,旭日东升,惠风和畅,满目春光。车水马龙,比肩继踵;方圆百余里,数十万众,竞相参与,趋之若鹜。山前山后,万头攒出,一派昌平兴旺之胜景。

盘古是中华民族的始祖,是华夏人文明智慧、勇敢无畏、战天斗地、自强不息精神的象征。河南省泌阳县盘古乡的盘古山,是传说中当年盘古开天辟地、繁衍人类、造化万物的地方。2005年12月4日正式命名泌阳县为“中国盘古圣地”。 盘古神话成为国家级非物质文化遗产及河南省民间文化遗产抢救工程项目。 
  
盘古开天辟地的创世神话的记载最早见于三国时吴国徐整的《五运历年记》:“天气蒙鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤,启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也。首生盘古,垂死化身;气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓。”
  南朝梁任《述异记》也有类似的记述:“若盘古之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木……盘古氏,天地万物之祖也,而生物始于盘古。” 盘古神话在泌阳县经过民间传承,又有了更为生动、传奇的版本。
  北魏
郦道元在他的《水经注》中明确记载:“泌阳故城,城南有蔡水,出盘古山,亦曰盘古川,西北流注于泌水”。
  蔡水所发源的盘古山就在泌阳县盘古乡境内。神话从远古时期一场毁灭性的灾难开始。当时天地处于混沌状态,在神的启示和帮助下,一家复姓盘古的兄妹,先造天,后造地,神又恩赐给他们山川树木、五谷杂粮,命盘古兄妹滚磨成亲,结为夫妻。盘古奶先后生了两胎,但都是肉疙瘩。盘古爷盛怒之下用砍柴刀砍开肉疙瘩,没想到一个疙瘩里是白白胖胖的女婴,另一个疙瘩里是活蹦乱跳的男婴。这一百对孩子很快长大成人。盘古爷便让他们从事不同的劳动。从事什么劳动,就叫他们什么名姓,于是,产生了“百家姓”,百家盘古后代渐渐繁衍壮大, 最后发展成如今的人类世界……
  
盘古开天辟地创造世界的神话流传久远。泌阳县盘古山保存有盘古庙、盘古井、盘古墓、盘古楼、大磨、百神庙、甜水河等大量的考古实物,保留有一套完整的有关盘古文化的神话传说和域名体系,具有丰富的盘古文化资源和深厚的盘古文化底蕴。 

关于盘古的传说

盘古原来也是天上的神仙,住在九重天上。他有一把神斧,开天辟地的时候,用神斧先在地上造出许多山川河流。他实在太累了,就在一个山顶的圆石上歇息,这山就是现在的盘古山。他坐的圆石块上,每隔几年便长出一个齿,时间一长,这齿一排一排的就数不过来了。这就是后来的盘古磨。民间锻磨匠至今不敬鲁班,而敬盘古爷为祖师,就是从这儿说起的。

当时,在东边的磨山上不知道多往儿从天上也下来一位女神,她见有山有水,就在这里栽树造田。她累了坐在磨山歇息,那儿也有一块圆石,也是隔几年长个齿儿,这与盘古爷坐的磨扇正好相对。

他俩开始谁也不知道谁。有一天,他们同时做了一个梦,一个白胡子老汉给他们说天底下就他们俩人,叫他俩结婚哩。他俩都不信。白胡子老汉说:“磨扇长好,您俩结婚。这磨是一个上扇,一个下扇,不信你们拿起磨往山下滚,磨扇合住就结婚,合不住不结婚。”

第二天,他们同时将磨扇滚下山去,他俩跟着磨扇过去,一看真合住了。他俩一见面,谁也不知道谁叫个啥,就“啊”“唉”打招呼,一直到现在夫妻俩还有这样的称呼。

他俩结婚了。

那时候,他们头上有角,身上有鳞,龙首蛇身。一坐那儿就盘起腿脚,他们活了一万八千岁,后人叫他们盘古爷、盘古奶。

他俩结婚以后,风婆婆从风山刮来一阵大风,吹走了他们身上的仙气,他们便全忘记了天上的事,开始了平凡的人间生活。

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