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大隐于朝 中隐于市 小隐于野

 
 
 

日志

 
 
关于我

大隐于朝。 我本山野俗人,谋事只为生存. 身随宦海沉浮,性往林壑伴云. 来去随缘自在,宠辱不乱心神. 达则兼济天下,穷则独善已身...

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【感悟】仓 央 嘉 措  

2011-01-28 20:16:14|  分类: 青春絮语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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那一刻,

我升起风马

不为祈福,

只为等待你的到来。

那一天,

闭目在经殿香雾中,

蓦然听见你颂经中的真言。

那一月,

我摇动所有的转经筒,

不为超度,

只为触摸你的指尖;

那一年,

磕长头匍匐在山路,

不为觐见,

只为贴着你的温暖。

那一世,

转山转水转佛塔啊,

不为修来生,

只为途中与你相见。。。

    

       几年前的一个春天,我怀着朝圣的虔诚和对秘境的探寻走进西藏时,在布达拉宫,在日喀则,在林芝,在海拔5200米的米拉山峰,在圣湖纳木错和羊卓雍错碧水边,在广裘美丽的藏北草原,在大昭寺袅袅腾起的藏香中,我有生以来第一次听到六世活佛仓央嘉措的名字,以及他的传奇故事和无比凄美的诗作。那是一种难以言喻的震撼与感动,一种穿透心灵的悲悯与膜拜。从此,在我的心田里像似被撒下了某种神秘的种子,每逢春风春雨就会生根发芽,长成连天接地的芳草。我的梦里像似被植下了一个优雅、高贵、痴情、孤傲、忧郁、绝望的身影。每当皓月当空凄神寒骨的夜晚,我的眼前总是飘忽着一个遥远而又切近,模糊而又清晰的身影。或身披袈裟,转动经筒;或一袭素衣,神采飞扬;他总会让我联想起一个叫做温莎伯爵的男人和一首叫做《为爱痴狂》的歌。

   仓央嘉措,原名洛桑仁钦仓央嘉措,公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年,仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”,是年9月,自藏南迎到拉萨,途经朗卡子县时,以五世班禅罗桑益喜为师,剃发受戒,取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月,于拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛。相传仓央嘉措在入选达赖前,在家乡有一位美貌聪明的意中人,他们终日相伴,耕作放牧,青梅竹马,恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后,他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活,时时怀念着民间多彩的习俗,思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出,与情人相会,追求浪漫的爱情生活。 有一天下大雪,清早起来,铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印,便顺着脚印寻觅,最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛,还派人把他的情人处死,采取严厉措施,把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多,但都以悲剧而告终。同时,仓央嘉措还是一位才华出众的民歌诗人,写了很多热情奔放的情歌,他的《情歌》诗集,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。为了自己挚爱的情人,他抛弃了尊贵,舍弃了名利,丢掉了尊严。只为牵她的手,只为陪她走下去,不管前方前方的道路多么漫长崎岖,都愿陪她一直走下去。。。  虽然他只在这个世界上逗留过二十四个短暂的春秋;虽然在金碧辉煌的宫殿里少了六世达赖的灵塔;而作为全西藏最伟大的诗人和情人,他的故事传遍了前藏,后藏,山南,乃至世界的每一个角落。布达拉宫顶上,升起金色的太阳;那不是金色太阳,那是仓央嘉措的光芒。他的神采,似冈仁波齐雪峰般洁美无瑕;他的情怀,似羊卓雍错湖水般纯净清澈;他的诗作,如泣如诉,缠绵悱恻,震撼心灵----住进布达拉宫,他是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,他是世间最美的情郎。

   藏传佛教的高僧们对其评价说:“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的独立特行让我们领受到了真正的教益!”

   白衣胜雪,深情似海。六世达赖仓央嘉措,用一滴眼泪,一丝微笑,一缕相思,一汪深情,一段柔肠,一颗生命,为我们写下了惊世骇俗震撼灵魂的诗篇----

 

 

         (一)

曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. ;

世间安得双全法,不负如来不负卿。

     

         (二)

心头影事幻重重,化作佳人绝代容。

恰是东山山上月,轻轻走出最高峰。

 

         (三)

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教生死作相思。

 

         (四)

结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵。

与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

    

    (五)

这么静 比诵经声还静

我骑上我的白鹿

白鹿踏着

尚未落地的雪花

轻如幻影

本来是去远山拾梦

却惊醒了 梦中的你

 

   (六)

 

那一刻,

我升起风马

不为祈福,

只为等待你的到来。

 

那一天,
我闭目在经殿的香雾中,
蓦然听见你颂经中的真言;

那一月,
我摇动所有的经筒,
不为超度,
只为触摸你的指尖;

那一年,
磕长头匍匐在山路,
不为觐见,
只为贴着你的温暖;

那一世,
转山转水转佛塔,
不为修来世,
只为途中与你相见 


   (七)


你见,或者不见我 
我就在那里 
不悲不喜 

你念,或者不念我 
情就在那里 
不来不去 

你爱,或者不爱我 
爱就在那里 
不增不减 

你跟,或者不跟我 
我的手就在你手里 
不舍不弃 

来我的怀里 
或者 
让我住进你的心里 
默然 相爱 
寂静 欢喜

         (八)

     
第一最好不相见,如此便可不相恋。 
第二最好不相知,如此便可不相思。 
第三最好不相伴,如此便可不相欠。 
第四最好不相惜,如此便可不相忆。 
第五最好不相爱,如此便可不相弃。 
第六最好不相对,如此便可不相会。 
第七最好不相误,如此便可不相负。 
第八最好不相许,如此便可不相续。 
第九最好不相依,如此便可不相偎。 
第十最好不相遇,如此便可不相聚。 
但曾相见便相知,相见何如不见时。 
安得与君相诀绝,免教生死作相思。

 

                         (九)

我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼 
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 
我把它赐给每一个女子 
可有人让它蒙上了灰 

我问佛:世间为何有那么多遗憾? 
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾 
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐 

我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的 
多数带着这种残缺度过一生 
只因与能使它圆满的另一半相遇时 
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格 

我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办? 
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变 
和有情人,做快乐事 
别问是劫是缘 

我问佛:如何才能如你般睿智? 
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:
佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱; 
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生; 
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

 

 

 

【感悟】仓 央 嘉 措 - 大隐吕山 - 大隐于朝 中隐于市 小隐于野
 
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                                          走   近   拉   萨

 

除非你的双脚真切地踏上这块古老而神秘的土地,无论怎样,你都难以描述它的纯净和美丽。那是一种赤裸裸的夸张的美,一种让你心灵为之震撼的美。每个人都仿佛一个传说,一尊雕像。每一群悠闲着奔跑着的牛羊都好像一片燃烧的云霞。胡杨树几乎被流沙没了顶,可它依旧坚定地生长;麻砾石被风化得摇摇欲坠,可它依旧顽强地兀立;形态各异的山峦象似被神刀鬼斧着意雕琢出来的,又好象远古时怪兽巨大的骨骼,在蓝天白云绘就的景幕下显现出一种无以言表的神秘与悲壮。

车子徐徐行驶在贡嘎机场到拉萨的公路上,一边是清澈透明诱人想纵身一跃的雅鲁藏布江,一边是嶙峋得棱角分明的山梁,更远处皑皑雪山闪烁着耀眼的光。——这里的天格外蓝,蓝得就象刚刚出浴;这里的云格外低,低得伸手可及;这里的阳光格外灿烂,灿烂得直照你的心;这里的水格外清,清得一眼就能看到底。

我们一行三人下榻在布达拉宫的近旁,躺在床上,透过敞亮的窗子能看到宫殿的灵幡在风里摇摆。一窗佳景,满目雪山,总给人一种不真实的如梦如幻的感觉。曾于屏幕和杂志上无数次地熟读过布达拉宫的雄姿,而作为一名游客和朝觐者,有一天,蓦然与之面对,我还是神魂出窍,热血沸腾,目瞪口呆。

为适应高原反应,晚饭后我们早早睡下。朦胧中感觉外面很亮,倚窗望去,一轮皎美的明月正挂在天中,看一下时间,凌晨两点,怕惊醒酣睡中的同伴,便悄然揽衣出门。吵杂了一昼的拉萨古城在月光下格外寂静,我独自沿空旷无人的街道漫无目的游荡,边走边看,若有所思。这是在海拔3600米的世界屋脊上赏月呀!空明洁净,桂影婆娑,润圆如玉。我忽然悟到——“天心明月”——原来明月就是天的心啊!

我沉思着,漫步在月色中的布达拉宫前,象一个幽灵在四处找寻失落的灵魂。乍然一惊,原来一位藏族老人手执转经筒跪伏在墙角宫灯下默默祈祷,我看不清他的面目和表情,但在这无人的子夜,在冷冷的风中,我能真切的感觉到他的无畏,他的虔诚,以及他对今生来世幸福生活执著的追求。在迷离的月光下,远处的山峦象似有人在暗蓝色的宣纸上随意画出的一抹水墨,而沉睡中的布达拉宫,风起铃动,愈显的阴森恐怖,神秘莫测。月色清冷寒骨,四周一片空寂,仿佛置身于陌生的星球,不敢久留,匆忙离去。

 

                                                                     林      芝

按日程我们今天要去素有西藏江南美称的圣地林芝。早起出门时日出东山,月在西山,日月同辉,瑞光满天。导游兴奋地告诉我们,这是一个难得的好天气,预示着我们的旅程吉祥如意,扎西德勒!.

林芝地处藏东南雅鲁藏布江的下游,平均海拔3100米,这里气候宜人,原始自然风貌保存完好,有世界上最深的大峡谷,有世界上最古老的柏树林,还有国家4A级风景区巴松措。

沿川藏公路一路东行,途中雪山,草地,古树,奇花随处可见.为躲开悠闲过路的牦牛,我们的车子常常不得已要停下来,在海拔5200米的米拉山口我们竟然见到一只浣熊样的小动物,它长长的嘴巴,一身金光闪闪的皮毛,瞪大了眼睛,惊讶地望着我们,我顾不上高原缺氧朝它狂奔过去,可惜唾手可及之际,却让它逃掉了。

车子在一个叫巴旺的藏族村寨前停了下来,这是一个古朴优美的小村,背负巍峨的雪山,清澈的溪水从村寨前缓缓的流过,牦牛和黑山羊在无边无际的草甸上三三两两悠闲地啃着青草。村头几棵老桃树,该有几百年的树龄吧,粗壮虬劲的枝桠上却盛开着一树嫣红的花。穿着民族服装的藏族老人坐在树下的石头上摇着转经筒,晒着太阳,望着远方,满脸的虔诚,满脸的安宁和慈祥。我久久地凝望着这帧绝美的画卷,这一方净土,这就是传说中的香格里拉啊!

一位满头白发的藏族老婆婆热情邀我们到家里做客,我们受宠若惊,满怀好奇地走进了她那古朴的“乘康”。工布族藏民的家一般都是用石块筑起的两层楼房,房檐四角高高挑起,顶上悬挂着五颜六色的经幡,房间的地板都是用原木铺成的,很考究。一楼是粮仓和工具房,二楼有厨房、餐厅、主人的卧室和诵经的佛堂。佛堂是必设的,金刚台上供奉着金碧辉煌的佛像或者唐卡,佛像前摆满了净水、干果、酥油、奶酪和哈达。

工布江达位于前藏,藏民们大都信奉红教。红教又称宁玛教,始创于公元七世纪中叶的松赞干布时代,天竺僧人莲花生大师来到这里,用殊胜的般若智慧战胜了土著的笨教,于是正信的佛法在这雪域高原上生根开花,结出丰硕的果实。除了牧养牛羊外,藏民们还豢养了许多藏香猪,体格不大满身褐色的长毛,跑起来笨笨的,很温顺很可爱的样子,好想轻轻抱它一下呀!

在这片圣洁的土地上,在距离太阳和神仙很近的地方,我不小心患上了高原失忆症,我忘记了喧嚣的尘世,忘记了我的官职、我的工作、我的朋友、我的家室,忘记了我是谁。

此刻,我只想变成一缕阳光,一丝纤云,一滴湖水,一株小草,一朵野花,一片树叶,一方森林,一座雪山,一只小鸟,一头老牛,一个无知无欲无牵无挂无忧无虑的牧羊人。

巴松错位于林芝工布江达县境内,意为清澈透明的圣湖。湖面呈新月型,平均水深六十米,湖泊四面青山环抱,山上古木参天,山顶终年积雪,白云缭绕。

湖心有一座小岛,山环水绕,青翠欲滴,璀璨迷人,仿佛含在玉蚌里的明珠。我们沿着木板铺起的软索桥走进这美丽的小岛,在导游小姐娓娓动听的讲解中,我们游览了桃抱松、措中寺、水葬台等景观。岛上有一棵古老的佛缘树,传说与佛有缘的人折下一片树叶能看出一个佛像来,我选了一片又大又美的叶子,虔诚地折下来对着太阳一照。嘿,什么也没有!翻过来再仔细地看,奇迹还是没有出现。看来只能怨自己尘心太重,道行太浅了。

 

                                                           纳   木   错

 

今天我们去了圣湖纳木错,疲惫并快乐着。我的灵魂已经过洗礼,我的身心已脱胎换骨。

关于纳木错有几句顺口溜说:不到纳木错,那是你的错;到了纳木错,那叫真不错;白白的雪山蓝蓝的天,清清的湖水辽阔的草原,不错不错真不错,最美不过纳木错。

纳木错湖海拔4718米,是世界最高的湖泊,最大深度2300米。在离天很近很近的地方,我看到了美丽的纳木错湖,看见了连绵起伏的念青唐古拉雪山,看到了星罗棋布的蒙古包和一望无际的藏北草原。春已阑珊,这里依然是满湖的坚冰,满湖的积雪,骑马走在湖面,仿佛置身于史前冰川。我无法描述我的震撼,只想化成一只鸟,久久地,久久地在这仙境中盘旋——青青的牧草啊,高高的雪山.四月的暖风为什么总是拨动我的心弦?远方的姑娘啊,你可知道?在夕阳归牧的时刻,在马头琴响起的帐前,有一个人,盼望着与你共渡这美好的夜晚。

在纳木错湖畔,在一望无际的藏北草原,我有幸独自漫游了几刻钟.为追拍一群牦牛,我纵深走了很远,我遇到了一只奔跑的狐狸,几只可爱的不怎么怕人的鼹鼠,还拣到一顶带角的牛头骨。

牧牛的小扎西刚满十岁,瘦瘦的。一双明亮的眼睛,一头蓬乱的黑发,一身破旧的沾满油污的藏装。他急切地用生硬的汉语与我交流,并坚持要我骑一下他的头牛。

纤巧的白云啊,你就象那圣洁的哈达,在湛蓝的天宇下,在皑皑雪山旁,在茫茫林海间随意的飘逸吧!尽情地去演绎你灵动的潇洒与闲适吧!我向雪山招手,向牦牛问好,我轻柔的抱起藏香猪,酣饮纳木错湖水.我睁大好奇的眼睛,跳跃着,呼喊着,追逐着,如醉如痴,象个顽皮的快乐的孩子。

 

                                                      羊   卓   雍   错

 

越过曲水雅鲁藏布江大桥,沿盘山公路蜿蜒而上,我们到海拔4990米的岗巴拉山去观赏羊卓雍错湖,山路奇险,一侧怪石林立,另一侧是万丈深渊。

山顶在飘雪,淡淡的云雾如薄纱一样笼罩着美丽的羊卓雍错湖,给人一种扑朔迷离的神秘感。藏胞们牵着牦牛、藏獒拉我们照相,热情的笑脸温暖了寒冷的天。

下得山来,我们沿中尼公路进入雅鲁藏布江大峡谷,峡谷绵延数百里,江水最窄处只有二十几米,水流湍急,奔腾激越。雅鲁藏布江意为雪山之水流成的河,源于喜马拉雅山经西藏流入印度。

走出峡谷,眼前豁然开朗。蓝天白云下极目望去,四处都是金色的沙漠。透过车窗我看到地平线上出现一个漏斗状的黄柱,黄柱越滚越大,由远而近形成了一面灰蒙蒙的幕墙,铺天盖地向我们压过来。霎时间,天地混沌,万物失色。惊魂未定,它又像野马群一样向前狂奔而去,只留下一片厚厚的沙尘。天又蓝了起来,远处的雪山又发出耀眼的光,我等面面相觑,恍然如梦。

 

                                                            日    喀   则

 

日喀则是一座四面环山,环境优美的高原山城.悠闲地漫步在洁净的街头,我们有幸遭遇到罕见的气象奇观.雨—雪—雷—雹.接下来又是云霞明灭,风和日丽.—日喀则,这个藏胞心目中圣洁的古城,以它特殊的方式欢迎我们的到来。

下冰雹的场景尤为壮观,起初只是些细碎的雪粒,渐渐地变成豆粒大小,转眼间又进化成花生一样,路上行人乱了,纷纷躲到商店的屋檐下驻足观看。冰雹急促地打在房屋树叶和物什上,发出异样的声响,天空中乌云翻滚,电闪雷鸣,此刻,我仿佛感觉到世界末日的来临。不一会儿,云团竟四处散去,太阳又露出狰狞惨白的脸,雪山在望,云霞满天。这是一个怎样神奇的地方啊!在西藏的每一天都是新鲜,每一刻都充满了被诗化的梦幻。---此刻,我无法表达自己的感受,恍惚间我被凝固了,凝固成一片雪花;我被熔化了,融化成一滴溪水;我被蒸发了,蒸发成一丝空灵;我被幻化了,环化成一方美丽的童话世界。

如果说日喀则是雅鲁藏布江的明珠,扎什布伦寺就是全藏的明珠。扎寺始建于1447年,占地近七十万平方米,是黄教四大寺院之一,也是历代班禅活佛的住锡地。

藏传佛教中,达赖是大海,喇嘛是上师,意为智德深广如大海,能包容一切的上师,是观音的化身。而班禅意大学者,额尔德尼为珍宝,是无量光佛的化身。

在四世班禅灵塔前,我碰到了一位名叫扎巴(星期三)的小喇嘛。他说自己是十八年前的某个星期三,被师父从寺外捡来的,师父就为他起名叫“扎巴”。他带我去参拜了镪巴殿,晒经台,诵经堂等景观,向我讲述了许多关于扎什布伦寺鲜为人知的故事。在金碧辉煌的塔殿前,我们诚恳地交流着学佛参禅的心得,并相互勉励勇猛精进,共证菩提。

 

                                                      布   达   拉   宫

 

最美的节目总放在压轴。在西藏的最后一个上午,我们终于零距离走近了布达拉宫。

居高临下的布达拉宫雍容华贵,凝重雄浑,蓝天是它永恒的背景,白云是它灵动的哈达,朝阳为它披上一袭神秘的金碧辉煌的袈裟。

布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期,十七世纪五世达赖喇嘛时期重建,成为历代达赖喇嘛的住锡地和政教合一的中心。主体建筑分白宫和红宫,主楼十三层,高115.7米,由寝宫,佛殿,灵塔,僧舍等组成。宫内珍藏大量佛像、壁画等文物,属世界文化遗产。我久久地伫立在华美的令人眩目的殿堂,贪婪地吮吸着每一个神秘的震撼心灵的传说,懵懂地跟随着虔诚到顶礼膜拜的杂色人流。骤然间,我仿佛再次找到栖息灵魂的一方净土。

披着象征尊贵的黄色哈达,我与阿旺活佛促膝而坐,我们用目光亲切的交流,他神情专注地洒着圣水诵着佛经为我祈祷开光.我腾空了心灵所有的空间,双手合十,尽情体验着醍醐灌顶把般的禅悦。

蓝天,白云,雪山,草原,圣湖,哈达——在世界上最高最美的地方,请相信:一份圣洁的祝福,会种下一粒希望的种子,会改变你的一生!

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。离开拉萨,作别这圣洁的雪域高原和古老的太阳部落,我满怀惆怅,透过飞机的弦窗,又看到了喧闹的尘世。天上人间,我知道我将被打回原形,回到生我养我的地方,回到快乐与烦恼的地狱天堂……

 

 

 

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