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大隐于朝 中隐于市 小隐于野

 
 
 

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大隐于朝。 我本山野俗人,谋事只为生存. 身随宦海沉浮,性往林壑伴云. 来去随缘自在,宠辱不乱心神. 达则兼济天下,穷则独善已身...

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【原创】风 穴 古 寺  

2009-01-05 15:45:47|  分类: 禅悟人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  【原创】风 穴 古 寺 - 大隐吕山 - 大隐于朝 中隐于市 小隐于野

【原创】风 穴 古 寺 - 大隐吕山 - 大隐于朝 中隐于市 小隐于野

【原创】风 穴 古 寺 - 大隐吕山 - 大隐于朝 中隐于市 小隐于野

【原创】风 穴 古 寺 - 大隐吕山 - 大隐于朝 中隐于市 小隐于野

 

      当我驱车数百公里,只身来到风穴古寺的时,寒风凛冽,天空阴霾。山林翠华尽凋,满目萧索;溪水凝成冰凌,四处冷落;落叶铺满山径,随风乱舞;游人香客稀少,瘴雾漠漠。几只寒鸦在枯木与坟头间流转哀号着,为这古老的深山佛寺平添几分神秘与苍凉,也正好迎合了我避世离俗,寻求心安与解脱的心境。

      风穴寺位于汝州东北九公里处,嵩山少室南麓。这里南望汝水,北靠玉皇,东倚青龙,西偎黄鹿。宝塔高耸,殿阁巍峨,群山拱卫,清泉侧流。是一座久富盛名的千年古刹。据《风穴寺志略》载:寺院创建于北魏,距今一千五百余年。魏称“香积寺”,隋为“千峰寺”,唐名“白云寺”, 因山后有洞穴,山风过处,訇然作声,故俗称为风穴寺。寺院占地二百五十余亩,现存殿阁房舍一百四十间。内有六大珍品:即唐代七祖塔,宋代大铁钟,金代中佛殿,元代罗汉堂,明代毗卢殿及汉白玉佛。都具有较高的历史文物和艺术价值,系我们省保存比较完整的古建筑群。

    我怀着清净而虔诚的心情,穿过近百座大大小小的佛塔,边行边思,踱进山门。在大雄宝殿前,我遇到一位慈眉善目的老僧,闲来无事,我们攀谈起来。他说:人在六道轮回中流转就难免许许多多的苦,如生老病死,求不得,怨憎会,爱别离,五阴盛等等。诸苦无常,如影随形。而造成这些苦的原因是人们与生俱来的“贪·嗔·痴”的习性,遇到好的东西总想贪求,合自己心意的事就开心,反之的就烦恼。而要改掉这些习气,必须常修“戒·定·慧”,通过信、解、行、证,明心见性,从而达到妙通圆融,物我两忘;得而不喜,失而不忧的境界。他说:人人都有成佛的种子,佛是觉悟了的众生,而众生是尚未觉悟的佛。我们的心犹如一面宝镜,时时拂拭,才能不惹尘埃。他说:佛有八万四千法门,有教无类,随缘度化众生。对于有智慧的人,佛就告诉他明心见性当下便悟的道理,对于智慧稍低的人,佛就告诉他循序渐进,按部就班地修行。他还说:娑婆世界万法皆有因果。何谓因果?前为因,后为果;施者为因,受者为果。好因结好果,恶因结恶果。譬如种瓜得瓜,种豆得豆,不因播种,怎得收获?欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生做者是。故此,菩萨畏因,凡夫畏果。不以恶小而为之,不以善小而不为。

      善哉,善哉!走出风穴古寺,我的心中有种醍醐灌顶般的宁静和喜悦。山虽枯槁,不失风骨;水虽涓细,满是灵性。可笑世间法相,芸芸众生,莫不在四季或生命的轮回中生灭无常,成住坏空,如露如电,如梦如幻;不垢不净,不增不减。让名利归名利,让凯撒归凯撒,让佛陀归佛陀吧!让清纯再次回归我饱经沧桑的心。。。

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